春節 ，是以 農曆 計算的 中國傳統新年 ，亦稱 新春 、 正旦 、 正月朔日 ，其慶祝活動又俗稱 過年 、 度歲 等，是 漢族 四大傳統節日 之一。 從 明代 開始，華夏 新年 節慶一般要到正月十五日 元宵節 之後才正式結束活動，有些地方的新年慶祝活動甚至到整個 正月 完結為止。 辛亥革命 後，官方紀年標準由 農曆 改為 格里曆 。 華夏新年與 朝鮮新年 、 越南新年 、 琉球新年 和 明治維新 前的 日本新年 多數為同一日，而與 藏曆新年 、 蒙古新年 同日或差一天或一月。 受漢字文化圈影響，農曆新年在 老撾 、 泰國 、 新加坡 、 馬來西亞 、 印尼 、 菲律賓 等有眾多華人聚居的 東南亞 地區也是重要的 節日 。
拜四角祭品及用品清單如下；由於各處地方、宗教門派有不同要求，以下為最基礎簡易的清單。 三色果（3 種不同顏色水果，例如蘋果、橙、梨、蕉) 有殼花生、糖果1 堆 燒酒3杯 拜四角專用衣紙1份（內含1份大、4份細金銀衣紙） 3支大香、12支小香及5對紅燭（紅蘿蔔切厚片用作插香用） ADVERTISEMENT SCROLL TO CONTINUE 拜四角用品及祭品擺放位置 1. 三色果位置 - 分別在四角擺放水果各 1 個 - 中心位置（五黃位）的水果較大份，可預各款水果2個 2. 有殼花生、糖果位置 - 分別在四角擺放一小堆花生糖果 - 中心位置同樣擺放較大份 3. 3杯燒酒位置： 中心位置 4.
姓名學所討論的重點如上述兩表所示的五格，根據它的筆畫與五行來論吉凶。這時您可能有個疑惑，姓名本身的筆畫五行不用討論嗎？是的，不需要。當然有少數派別會拿名字本身的筆畫五行來說嘴，在此客觀的分析為何不用討論。
《廬山謠寄盧侍御虛舟》是唐代偉大詩人李白晚年的作品。此詩先寫作者之行蹤，次寫廬山之景色，末寫隱退幽居之願想；不僅濃墨重彩地描繪了廬山秀麗雄奇的景色，更主要的是表現了詩人狂放不羈的性格以及政治理想破滅後想要寄情山水的心境，流露了詩人一方面想擺脱世俗的羈絆，進入飄渺 ...
人格：名字前兩字總筆劃，若為複姓則以第二字加名第一字。 地格：名字後兩字總筆劃，若為單名則名+1。 總格：姓名總筆劃。 外格：姓名最後一字加1，若為單名則皆固定為2。 搞懂姓名學的算法以後，就讓我們往下看容易有災禍的姓名筆劃吧! 延伸閱讀：
（人用頭腦進行邏輯推導的屬性、能力和過程） 思維最初是人腦藉助於 語言 對事物的概括和間接的反應過程。 思維以 感知 為基礎又超越感知的界限。 通常意義上的思維，涉及所有的 認知 或 智力活動 。 它探索與發現事物的內部本質聯繫和規律性，是認識過程的高級階段 [1] 。 思維對事物的間接反映，是指它通過其他媒介作用認識 客觀 事物，及藉助於已有的知識和經驗，已知的條件推測未知的事物。 思維的概括性表現在它對一類事物非本質屬性的 摒棄 和對其共同本質特徵的 反映 [1] 。 隨着研究的深入，人們發現，除了 邏輯思維 之外，還有 形象思維 、 頓悟 思維等等思維形式的存在。 邏輯思維也叫抽象思維，形象思維也叫具象思維，頓悟思維也叫 靈感思維 。 中文名 思維 外文名 Thinking 學 科
#1.人生志向是掌握權力 如果有和諧相位 如果有挑戰相位 #2.熱情的心靈探索者 如果有和諧相位 如果有挑戰相位 #3.共有資產的主導者
「香火」觀念存在於我們的祖先崇拜、神明信仰，神明基本上就是「食香煙ê」（受享香火的），所以臺灣有許多香火鼎盛的大廟，內殿裡的神明長期接受信徒的香火供奉，臉部被燻黑，因而產生許多傳說與詮釋。 漢民族信仰中崇拜對象很多，舉凡天、地、神、鬼、祖先都在我們的祭祀範疇，因而產生天神、地祇、祖先、正神、陰神、自然神等各種不一樣的祀神，但不論是祭祀哪一種神，我們都必須要拿香祭拜。 臺灣有許多香火鼎盛的大廟，內殿裡的神明長期接受信徒的香火供奉（溫宗翰攝） 香火觀存在於哪裡？ 漢人對於香火的概念，在神明的祭祀上尤其顯著。
（錦葵科木槿屬植物） 芙蓉葉，別名地芙蓉、芙蓉、 山芙蓉 。 落葉灌木或 小喬木 。 高2～5m，莖、葉、果柄、 小苞片 和 花萼 上均密被 星狀毛 和短柔毛。 葉互生 ，卵圓狀心形。 花大，直徑約8cm； 花柄 長5～10cm。 [1] 原產於我國 湖南 ，現華東、中南、西南及 遼寧 、河北、陝西、台灣等地有栽培。 [1] 中藥的一種，有消腫祛膿之療效，取自 木芙蓉 植株 。 其根、葉、花均可入藥，有 涼血止血 、 清熱解毒 、活血消腫的功效。 適合公園、庭院的綠化，也可 盆栽 觀賞。 多植於池旁水邊，也可植於庭院。 中文名 芙蓉葉 拉丁學名 Folium Hibisci Mutabilis 別 名 地芙蓉 芙蓉 山芙蓉 別 名 胡李花 三變花 展開 別名 胡李花 三變花 木棉 收起 界
1981 年農曆
